| 21681190 23552 13350 920 1ЦК партии не прекращали заботиться об укреплении связей новой, сов. печати с трудящимися массами. В 1919 Ленин дал задание редакции "Правды" организовать при газете рабкоров, напоминая при этом, что никакое революц. строительство не может быть доведено до конца, если рабочие, не отдельные из них, а всей массой, всей своей громадой не войдут в советскую печать (см. А. С. Серафимович, Собр. соч., т. 10, 1948, с. 331). В 1923 редакция "Правды" созвала 1-е Всесоюзное совещание рабкоров, на к-ром были выработаны единые рекомендации для всего движения. В совещании участвовали 42 делегата, представлявшие 17 крупных газет страны. Совещание высказалось за объединение рабкоров при редакциях, с к-рыми связана их корреспондентская деятельность, за ленинский принцип добровольчества в рабкоровском деле. Рекомендации совещания содействовали притоку рабочих и крестьян в ряды активистов советской печати. В 1923 и 1924 вслед за 1-м Всесоюзным в стране прошли сотни местных рабкоровских совещаний. Р. д. приобретало массовый характер. На 2-м Всесоюзном совещании (1924) присутствовали 353 делегата от 100 тыс. рабселькоров, на 3-м (1926) - 580 делегатов от 250 тыс., на 4-м (1928) - 746 делегатов от 500 тыс., делегаты 5-го Всесоюзного совещания (1931) представляли 3-миллионную армию рабочих и сельских корреспондентов.
Партия на всех этапах социалистич. строительства уделяла пристальное внимание работе сов. прессы, налаживанию её сотрудничества с рабоче-крестьянским активом, рассматривала эти вопросы на своих съездах. Конкретные указания по руководству работой рабселькоров определены в специальных постановлениях ЦК партии: "О формах связей газет с рабочими и крестьянскими читателями" (1924), "О рабселькоровском движении" (1925), "Очередные задачи партии в области рабселькоровского движения" (1926), "О перестройке рабселькоровского движения" (1931), "Об улучшении руководства массовым движением рабочих и сельских корреспондентов советской печати" (1958), "О дальнейшем развитии общественных начал в советской печати и радио" (1960), "О повышении роли районных газет в коммунистическом воспитании трудящихся" (1968). Деятели партии и гос-ва М.И. Ульянова, Н.К.Крупская, М. И. Калинин, С. М. Киров, В. В. Куйбышев, П. П. Постышев, Е. Д. Стасова; писатели М. Горький, А. С. Серафимович, В. В. Маяковский, А. А. Фадеев, Н. Ф. Погодин и др. непосредственно участвовали в становлении и развитии Р. д.
На всех этапах коммунистич. строительства рабселькоры были надёжными помощниками партии. В пост. о 50-летии Первого Всесоюзного совещания рабкоров (1973) ЦК КПСС отметил, что за минувшие полвека Р. д. в СССР выросло численно, укрепилось организационно и превратилось в большую общественно-политич. силу. Оно насчитывает ок. 6 млн. передовых рабочих, колхозников, представителей сов. интеллигенции. Рабселькоры выступают не только как авторы заметок и корреспонденции, участники рейдов и постов. Объединяясь в нештатные отделы, редколлегии тематич. страниц, они выполняют и качественно новые функции как редакторы, организаторы авторского актива.
В приветствии журналу "Рабоче-крестьянский корреспондент" (1974) ЦК КПСС сформулировал задачи Р. д. на современном этапе: "Рабочие и сельские корреспонденты призваны и впредь умело пропагандировать достижения героев пятилетки, широко показывать передовой опыт социалистического соревнования за выполнение и перевыполнение плановых заданий, остро критиковать недостатки и добиваться их устранения, настойчиво бороться за введение в действие резервов народного хозяйства" (газ. "Правда", 1974, 6 янв.).
Опыт Р. д. в СССР находит творческое применение в практике прессы других социалистич. стран, коммунистич. и рабочей печати многих стран мира. См. также Многотиражная печать, Стенная газета.
Лит.: Люди высокого долга, М., 1974. С. В. Каравашкова, П. А, Чернущенко.
РАБСТВО, исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при к-рой раб наряду с орудиями производства являлся собственностью своего хозяина-рабовладельца. На стадии наиболее отчётливых форм Р. раб не имел никаких прав; лишённый экономии, стимула к труду, он работал только по прямому физическому принуждению. Особое положение рабов подчёркивалось иногда и внешними признаками (клеймо, ошейник, особая одежда и т. д.). Зародившись на стадии разложения первобытнообщинного строя, Р. легло в основу рабовладельческого строя. Источники Р.- иноплеменники, захваченные в плен во время войны или предпринимаемых с этой целью операций (набеги, пиратство и т. п.); соплеменники, обращённые в Р. за неуплату долгов, за совершённые преступления и т. д.; естественный прирост рабов; работорговля и пр. Начальной формой Р. было т. н. патриархальное Р., когда рабы входили во владевшую ими семью как бесправные её члены; они жили обычно под одной крышей с хозяином, но выполняли более тяжёлую работу, чем остальные члены семьи; оно связано с натуральным видом хозяйства. Патриархальное Р. существовало в той или иной степени у всех народов мира при переходе их к классовому обществу. Оно преобладало в обществах Др. Востока, а также в древнегреч. гос-вах и Риме до определённого периода, когда быстрые темпы развития экономики способствовали превращению его из патриархального в античное. Для Афин 5-4 вв. до н. э., для поздней Рим. республики патриархальное Р. - уже пройденный этап. Здесь установилось классическое античное Р., связанное с товарным х-вом, с максимальной степенью экспроприации личности раба, что равносильно его полному бесправию, превращению его в "говорящее орудие". Расцвет "классического" Р. был сравнительно кратковременным, т. к. в самой природе рабского труда были заложены причины его неизбежного упадка и перерождения: отвращение рабов к своему труду и угнетение не могло не привести к экономич. неэффективности Р. и неумолимо требовало в лучшем случае коренной модификации рабской зависимости. Историч. факторы (сокращение притока рабов, непрекращающиеся восстания рабов и т. д.) действовали наряду с экономическими и побуждали рабовладельцев искать новые формы эксплуатации. Становилась очевидной необходимость в какой-то мере заинтересовать непосредственного производителя-раба в его труде и тем повысить эффективность эксплуатации. Мн. рабы прикрепляются к земле и постепенно сливаются с колонами (см. Колонат). Исторически этот перелом, обусловленный экономич. причинами, привёл к фактическому стиранию различий между колонами и рабами.
В период раннего средневековья в возникших на терр. Римской империи "варварских" гос-вах (особенно в гос-ве остготов в Италии и вестготов в Испании) Р. играло заметную, но уже не ведущую роль в х-ве. Значит. часть рабов сидела на земле, платя господину оброк, и постепенно сливалась с обедневшим слоем крестьян-общинников в группу феодально-зависимого крестьянства. К 13 в. в большинстве стран Зап. Европы Р. фактически исчезает, однако в городах Средиземноморья (особенно в Венеции и Генуе) широкая торговля рабами (перепродажа их из Турции в Сев. Африку) продолжалась до 16 в. В Византии процесс изживания рабовладельч. отношений шёл значительно медленнее, чем в Зап. Европе; в 10-11 вв. Р. сохраняло там ещё экономич. значение. Но в кон. 11-12 вв. и в Византии практически завершается процесс слияния рабов с зависимым крестьянством. У германцев и славян (кроме далматинцев, к-рые вели торговлю рабами) Р. было распространено преим. в патриархальной форме; на Руси оно существовало ещё в 9-12 вв. в недрах развивавшегося феод. общества. Постепенно рабы (холопы) пополняли ряды феодально-зависимого крестьянства, превращаясь гл. обр. в дворовых; вместе с тем положение нек-рых групп крепостных (особенно работавших в рудниках) мало чем отличалось от положения рабов. В древнейших гос-вах Закавказья и Ср. Азии Р. существовало до 4-6 вв.; пережиточные его формы сохранялись и в период средневековья.
В крупнейших странах Востока - Китае, Индии и др.-Р. в его патриархальной форме сохранилось вплоть до развития там капиталистич. отношений, а иногда существовало и наряду с ними. Осн. источником Р. в ср. века здесь было долговое Р. В Китае была широко распространена продажа в рабство обедневшими крестьянами членов своих семей. Кроме того, одним из источников Р. в Китае на протяжении всего средневековья было превращение в гос. рабов преступников или членов их семей. Довольно широкий размах приобрело Р. и в мусульм. странах Бл. и Ср. Востока. Так как ислам запрещал обращать в Р. мусульман, то осн. источниками поступления рабов в мусульм. страны был захват их во время войн с "неверными" и покупка на рынках стран Европы, Азии и Африки. Рабы в мусульм. странах использовались на тяжёлых работах - в рудниках (см. Зинджи), в войсках мусульм. государей (см. Гулямы, Мамлюки), в домашнем хозяйстве и личном услужении (включая гаремы и обслуживающий их персонал).
Новый этап широкого распространения (с 16 в.) Р. в странах Азии, Африки и Америки связан с процессом т. п. первоначального накопления капитала, колониальным порабощением этих стран. Широкие размеры и наибольшее экономич. значение Р. приобрело в колониях на Амер. континенте. Это было вызвано особенностями развития колоний в Америке: недостатком рабочей силы и наличием свободных земель, в значит. части пригодных для ведения крупного плантационного х-ва. Сопротивление индейцев, а также их вымирание, наряду с формальным запретом королями Испании и Португалии обращать индейцев в рабов, привели к тому, что исп. и португ., а затем и североамериканские плантаторы стали ввозить негров-рабов из Африки. Наибольшего размаха работорговля достигла в 17-19 вв. Общее число негров, ввезённых в страны Америки, составляло, по-видимому, св. 10 млн. чел. В областях крупных плантаций на терр. южных штатов США, в Вест-Индии, а также в Бразилии и Гвиане негры-рабы к кон. 18 в. составляли большинство населения. Обращались с неграми на плантациях очень жестоко; они были низведены до положения рабочего скота. В неск. лучшем положении находились лишь группы рабов, обслуживавших домашнее х-во плантаторов. Брачные связи рабовладельцев с наложницами-негритянками привели в ряде стран к появлению многочисл. слоя мулатов. Новый толчок развитию плантационного рабства в США в кон. 18 - первом десятилетии 19 вв. дал промышленный переворот, вызвавший резкое увеличение спроса на хлопок и др. технич. культуры.
По мере развития капиталистич. отношений всё более отчётливо выявлялась низкая производительность рабского труда, тормозившего дальнейшее развитие производит. сил. В этих условиях под давлением всё усиливавшегося сопротивления рабов и с ростом широкого обществ. движения против Р. (аболиционизм в США и т. п.) началась отмена Р. Великая франц. революция провозгласила отмену Р. Однако во франц. колониях этот акт был проведён в жизнь по существу лишь в 40-х гг. 19 в. Великобритания юридически отменила Р. в 1807, но фактически вплоть до 1833 Р. в брит. колониях сохранялось. В 50-х гг. 19 в. объявила об отмене Р. Португалия, а в 60-х гг. Р. было отменено большинством гос-в Американского континента. В США Р. было отменено в результате Гражд. войны 1861-65 между Сев. и Юж. (рабовладельч.) штатами. Однако продолжали существовать формы принудительного труда, мало отличающиеся от Р. (пеонаж в странах Лат. Америки, система законтрактованных рабочих в Океании и т. п.). В ряде колониальных и зависимых стран институт Р. продолжал сохраняться длительное время. Особенно широкий размах имело Р. в португ. колониях Африки как в плантационном, так и в домашнем х-ве. У арабов Центр. и Юж. Аравии и в нек-рых странах Африки (Эфиопии, Нигерии и др.) Р. сохранилось вплоть до 50-х гг. 20 в.
Международно-правовое регулирование борьбы против Р. началось ещё в 19 в.; однако большинство документов, осуждавших Р., носило формальный характер. По существу первая междунар. конвенция против Р. была заключена в 1926 в Женеве в рамках Лиги Наций. Принятая ООН в 1948 Всеобщая декларация прав человека провозгласила (ст. 4), что Р. и работорговля запрещаются во всех видах. В 1956 в Женеве состоялась конференция представителей 59 гос-в по вопросу о борьбе с Р., принявшая дополнительную конвенцию об упразднении Р., работорговли и институтов и обычаев, сходных с Р. (принудительный труд и т. п.).
Лит.: Маркс К., Капитал, т. 3, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 25, ч. 2; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; Утченко С. Л., Штаерман Е. М., О некоторых вопросах истории рабства, "Вестник древней истории", 1960, № 4; Валлон А., История рабства в античном мире, пер. с франц., т. 1 - 2, М., 1941; Нибур Г. И., Рабство, как система хозяйства. Этнологическое исследование, пер. с англ., 2 изд., М., 1907; Аверкиева Ю. П., Рабство у индейцев Северной Америки, М.- Л., 1941; ООН. Доклад специального комитета по вопросу о рабстве (Вторая сессия), [б. м.], 1951; Пашерстник А. Е., Левин И. Д., Принудительный труд и рабство в странах капитала, М., 1952; Фостер У., Негритянский народ в истории Америки, пер. с англ., М., 1955; Ingram J. К., A history of slavery and selfdom, L., 1895; Greenidge G. W., Slavery, L., 1958; Nevinsоn H. W., A modern slavery, Essex, 1963; Martin G., Histoire de l'esclavage dans les colonies frangaises, P., 1948; Тennenbaum F., Slave and citizen. The Negro in the Americas, N. Y., 1947; Dumоnd D. L., A bibliography on antislavery in America, Ann Arbor, 1961. В. И. Козлов.
РАБФАК, сокращённое название существовавших в СССР в 1920-30-е гг. рабочих факультетов - общеобразоват. уч. заведений.
РАБЧИНСКИЙ Иван Васильевич (24.1.1879, с. Казатино, ныне г. Каза-тин Винницкой обл.,- 30.1.1950, Москва), советский гос. и парт. деятель. Чл. Коммунистич. партии с 1905. Род. в семье ж.-д. рабочего. Окончил Петерб. политехнич. ин-т (1915). Революц. работу вёл с 1895 на Украине, в Петербурге. Во время Революции 1905-07 чл. Петерб. совета. Затем вёл парт. работу в Ревеле (Таллин). Во время Февр. революции 1917 - один из руководителей восстания, чл. Ревельского к-та РСДРП(б), чл. Сев.-Балтийского обл. к-та РСДРП(б) и Сев. обл. к-та партии. Делегат 7-й (Апрельской) Всеросс. конференции и 6-го съезда РСДРП(б). Редактор многих эст. парт. газет. В окт. дни 1917 пред. ВРК Эст. края. В 1917-18 чл. коллегии, зам. наркома почт и телеграфа РСФСР, полномочный представитель пр-ва Эст. трудовой коммуны при СНК РСФСР, затем комиссар по эст. делам при Наркомнаце; чл. ВЦИК. В 1919 зам. пред. Горного отдела ВСНХ. В 1920-31 директор и ответств. редактор созданного по его инициативе Гостехиздата, с 1931 на адм. и науч. работе.
Лит.: [Сунила А.], И. Рабчинский, в сб.: Знаменосцы революции, в. 1, Тал., 1964; Руднев Д., И. В., Рабчинский, Тал., 1960.
РАВАЛПИНДИ, город в Пакистане, в пров. Пенджаб, на р. Лex. Важный экономич. и культурный центр страны. Расположенный на путях из Пенджаба в Афганистан и Кашмир, Р. издавна имел большое торговое и военно-стратегич. значение. 615 тыс. жит. (1972); терр. Р. практически сливается с новой столицей- Исламабадом. Р.- транспортный узел, торг.-пром. центр. Пищевкусовая, текст. (хл.-бум., шёлк., шерстяные ткани, трикотаж), обув. пром-сть; предприятия химико-фармацевтич., нефтеперераб., металлообр. и машиностроит. (гл. обр. механич. и сборочные мастерские), цем. пром-сти. Разнообразные кустарные промыслы. Близ Р.- нефтепромыслы.
До н. э. на месте Р., очевидно, находился древний г. Гаджипур. В ср. века на месте Р. существовал г. Фатехпур-Баори, к-рый был разрушен монголами в нач. 14 в. Впоследствии город был восстановлен вождём племени гаккаров Равал-ханом, назвавшим его своим именем. В 1-й пол. 19 в. Р. принадлежал сикхам, в 1849 захвачен англ. колонизаторами. До 1947 являлся важнейшей брит. воен. базой в Индии. Здесь были выстроены форт и арсенал, дислоцировался сильный гарнизон, находился штаб колониальной армии. После образования Пакистана (1947) значение Р. возросло. По конституции 1962 Р. являлся местом пребывания пр-ва на период строительства (близ Р.) новой столицы - г. Исламабада.
РАВАНАСТР, раванастрам, раванастрон, древний инд. струнный смычковый муз. инструмент: полый деревянный цилиндр, одно из оснований к-рого обтянуто кожей (б. ч. змеиной), являющейся декой. Имеет длинную шейку в виде деревянного стержня, вверху к-рого укреплены колки, 1-2 струны.
РАВА-РУССКАЯ, город в Нестеровском р-не Львовской обл. УССР, на р. Рата (приток Буга). Ж.-д. узел. Заводы: шпалопропиточный, маслодельный, спиртовой, стройматериалов.
РАВВИН (от др.-евр. рабби - мой учитель), служитель культа в иудаизме. Р. разъясняет догматы вероучения, разрешает вопросы, связанные с ритуалом, совершает нек-рые обряды, произносит в синагоге проповеди религ.-нравственного содержания. В ср. века и новое время Р. управляли не только религ., но также политич. и экономич. жизнью иудейской общины. В совр. Израиле раввинат активно поддерживает реакц. внутр. и экспансионистскую внеш. политику пр-ва.
РАВДОНИКАС Владислав Иосифович [р. 27.11(9.12).1894, Тихвин, ныне Ленинградской обл.], советский археолог, историк первобытного общества и древнейшей истории СССР, чл.-корр. АН СССР (1946). Проф. Ленингр. ун-та (с 1931). Раскапывал курганы эпохи феодализма на северо-западе СССР, неолитич. Оленеостровский могильник, др.-рус. город Ладога Старая. Изучал наскальные изображения Онежского оз. и Белого м. Чл. Норвежской АН (с 1946).
Соч.: Памятники эпохи возникновения феодализма в Карелии и юго-восточном Приладожье, М.- Л., 1934; Наскальные изображения Онежского озера и Белого моря, ч. 1 - 2, М. - Л., 1936-38; История первобытного общества, ч. 1-2, Л., 1939-47; Старая Ладога, "Советская археология", 1949, № 11.
М. Равель.
Б. И. Равенских.
РАВЕЛИН (франц. ravelin), отдельное сомкнутое фортификационное сооружение треугольной формы, располагавшееся перед крепостным рвом в промежутке между бастионами. Предназначался для прикрытия участка крепостной стены (куртины), крепостных ворот и др. от арт. огня и атак противника, для перекрёстного обстрела подступов к крепостному обводу, поддержки своим огнём соседних бастионов, а также служил плацдармом для сбора войск при вылазках. Применялся с 16 в. до нач. 20 в.
Равелин: 1 - равелин; 2 - куртина; 3 - крепостной ров; 4- бастионы; 5 - контрэскарп; 6 - "плацдармы" для сосредоточения войск при вылазках; 7 - бруствер гласиса.
РАВЕЛЬ (Ravel) Морис Жозеф (7.3.1875, Сибур, Атлантические Пиренеи,- 28.12.1937, Париж), французский композитор, почётный доктор музыки Оксфордского ун-та (1929). Отец Р.- выходец из Швейцарии, мать - испано-баскского происхождения. Окончил Парижскую консерваторию. Ученик А. Жедальжа (контрапункт) и Г. Форе (композиция). Уже в студенч. годы создал талантливые произв. Известность принесла ему "Павана на смерть инфанты" для фп. (1899). Испытал влияние Э. Шабрие, Э. Сати, К. Дебюсси, а также Н. А. Римского-Корсакова, М. П. Мусоргского. В своей музыке Р. развивал принципы импрессионизма. С наибольшей полнотой это отразилось в произв. для фп.- "Игра воды" (1901), "Отражения" (1905), "Признаки ночи" (1908), а также в балете "Дафнис и Хлоя" (либретто М. М. Фокина, 1911, пост. 1912, Париж). В ряде сочинений Р., постоянно тянувшегося к исп. музыке, нашли воплощение мелодика и ритмы Испании. Таковы шедевр оркестрового письма "Испанская рапсодия" (1907), комич. опера "Испанский час" (1907, пост. 1911, Париж), популярнейшее "Болеро" для оркестра (1928) и многие сочинения, непосредственно не связанные с исп. темой. Композитора привлекали также старинный и совр. танец, джазовые ритмы. Танц. ритмами пронизаны "Благородные и сентиментальные вальсы" для фп. (1911), "Испанская рапсодия", оперы "Испанский час", "Дитя и волшебство" (1925, Монте-Карло), хореографич. поэма "Вальс" (1920). Джазовая музыка нашла отражение в сонате для скрипки и фп. (1927, 2-я ч.- "Блюз"), фп. концерте для левой руки (1931, написан для австр. пианиста П. Витгенштейна, потерявшего на войне правую руку). Непревзойдённый мастер оркестра, Р. создал также замечательные образцы в др. жанрах. Значительны его находки в области муз. декламации ("Естественные истории" для голоса и фп., на тексты Ж. Ренара, 1906; вокальные партии оперы "Испанский час" и др.). Музыка Р. сочетает тонкую колористичность с ясностью мелодич. линий, изысканную звукопись с ритмич. определённостью, строгостью форм. Он упростил манеру изложения муз. мысли, но остался верным нац. классич. идеалам - ясности стиля, чувству меры и красоты. Р.- автор оркестрового переложения "Картинок с выставки" Мусоргского (1922).
Во время 1-й мировой войны 1914-18 Р. был добровольцем на фронте. Своего рода данью погибшим на войне друзьям явилась сюита для фп. "Гробница Куперена" (1917), каждая часть к-рой посвящена одному из них. Р. был также пианистом и дирижёром, концертировал (в 1928 дирижировал своими произв. в США). Несколько последних лет из-за тяжёлой болезни мозга почти не работал. Яркое и оригинальное, оптимистическое творчество Р. глубоко гуманистично, наряду с Дебюсси он является крупнейшим композитором Франции 20 в.
Лит.: Цыпин Г., Морис Равель, М., 1959; Равель в зеркале своих писем. Сост. М. Жерар и Р. Шалю, [пер. с франц.], Л., 1962; Крейн Ю., Симфонические произведения М. Равеля, М., 1962; его же, Камерно-инструментальные ансамбли Дебюсси и Равеля, М., 1966; [Равелиана], "Советская музыка", 1962, № 12; Альшванг А., Произведения К. Дебюсси и М. Равеля, М., 1963; Шнеерсон Г., Французская музыка XX века, 2 изд., М., 1970; Roland-Manuel A., Maurice Ravel, P., 1948; Landowski W., M. Ravel, sa vie, son oeuvre, P., 1950; Long M., Au piano avec M. Ravel, P., 1971.
И. А. Медведева.
РАВЕНАЛА (Ravenala), род однодольных растений сем. банановых (или сем. стрелитциевых - Strelitziaceae). 2 вида: Р. мадагаскарская (R. madagascariensis), известная под назв. дерево путешественников, и Р. гвианская (R. guianensis), встречающаяся на влажных местах в Сев. части Юж. Америки.
РАВЕННА (Ravenna), город и порт в Сев. Италии, в 6,5 км от Адриатич. м., с к-рым связан судоходным каналом. Адм. центр пров. Равенна в обл. Эмилия-Романья. 131,9 тыс. жит. (1971). Нефтеперерабат. и химич. пром-сть (один из крупнейших в стране нефтехимич. комбинатов, з-д синтетич. каучука и др.). Пищ., текст., обувные, цем., керамич. предприятия, произ-во муз. инструментов. Грузооборот порта св. 10 млн. т (1972). Развит туризм. Сведения об основании Р. разноречивы: первоначально поселение этрусков либо умбров, либо фессалийцев. В нач. 5 в. Р.- резиденция императора Зап. Рим. империи Гонория; с этого времени приобрела значение экономич., политич., культурного центра. В кон. 6 - 1-й пол. 8 вв. Р.- центр Раввинского экзархата.
Р. исключительно богата памятниками раннехрист. и визант. архитектуры и прежде всего монументально-декоративной живописи [мавзолей Галлы Плацидии (ок. 440), баптистерии православных (сер. 5 в.; илл. см. т. 10, табл. XVII, стр. 352) и ариан (кон. 5 - нач. 6 вв.; во всех назв. зданиях сохранились мозаики, отражающие антич. традиции); церкви Сант-Аполлинаре Нуово (нач. 6 в.) и Сан-Витале (526-547; илл. см. т. 5, табл. I, стр. 48), украшенные мозаиками в визант. духе (илл. см. т. 5, табл. II, стр. 48-49), т. н. дворец Теодориха (нач. 6 в. или 8 в.)]. В Р. похоронен Данте; его надгробие (мрамор, 1483, арх. и скульптор П. Ломбарде) заключено в классицистич. храмик (1780, арх. К. Мориджа). Вне гор. стен - мавзолей Теодориха (ок. 520) и базилика Сант-Аполлина |
